岩波文庫、中村元、紀野一義、訳注、般若心経
・・・ 「物質的存在は互いに関係し合いつつ変化しているのであるから、現象としてはあっても、実体として、主体として、自性としては、捉えるべきものがない。これを空という。」
お経 如来 菩薩 ヒマラヤの詩 空虚の空 眺めせしまに ことば、や、おこない 出家 理解と誤解、さて、・・・ 亦復如是 「こだわらない」 「空・クウ」は「空・カラ」
■ 2012-03-09
■ もう一度、ここにあげてみよう。
色空空性是色
色不異空、空不異色、
色即是空、空即是色。
受・想・行・識 亦復如是。
① 色 （物質的）現象、色・形
② 受 感覚、感受
③ 想 表象
④ 行 意志
⑤ 識 知識、認識
■ ①と②、③、④、⑤を同等に扱っている。
■ これらが「空」であるとしているので、・・・
■ 「空」の意味を考えるとき、「色即是空、空即是色」、ばかりでなく、他も並べ置き、・・・
色即是空、空即是色
受即是空、空即是受
想即是空、空即是想
行即是空、空即是行
識即是空、空即是識
■ これらを声に出してみればいい。
■ こうしたとき、・・・
岩波文庫、中村元、紀野一義、訳注、般若心経
・・・ 「物質的存在は互いに関係し合いつつ変化しているのであるから、現象としてはあっても、実体として、主体として、自性としては、捉えるべきものがない。これを空という。」
■ この説明で十分とは思えない。
■ 「色即是空、空即是色」についての説明にとどまっているようだ。
■ 試みに、解釈する。
■ ①、②、③、④、⑤、は、即ち人間の行い、あるいは、①、②、③、④、⑤をなす人は定まったものではない。
■ 人と人、人間という他者との関係において、さらには、地球環境も含めて、社会的に存在する。
■ 従って、個人としての人のなすこと、①、②、③、④、⑤、は絶対的なモノではない。
■ 相対的なモノである。
■ 即ち、人自体は「空」である。
■ 人という身体は本来赤ん坊のように「空」であるから、「空」を満たすようにしなければならない。
■ このように解釈すると、納得できる。